名称：柏拉图与天人政治
作者:刘小枫
出版社:华夏出版社
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柏拉图与天人政治内容简介
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柏拉图与天人政治部分内容
论题柏拉图与天人政治
灵魂—城邦—宇宙：论柏拉图思想之“合一”
四
没有人能将正义与美熟悉完全，因为，没有人知道它们在多年夜水平上是善的。在到达这种熟悉之前，我们得不雅摩一出“最年夜的教育剧”，以期获得关于善理念的知识。脱离了善本身，正义与美的理念不但不能被熟悉，甚至无法存在，因为，无论是在高缈的理念世界，仍是在可见的质料世界，善都是“一切正义和美的事物的原因”。凡欲依理性行事者，为城邦策划也好，为私己权度也罢，都须熟悉善的理念。
每个灵魂都朝着唯一的目标不竭尽力，这目标也是所有行事所当依循的正道，但这个善并不是仅对灵魂和人类行事而言；它是“万有来历根基”，表了然宇宙的善，也是缔造光、热与生活之源的“父”。因此，哲人在父邦不事政治。
但是，在城邦的层面上，这种善显然不那末有效，因为，那些已经熟悉到善的人，其实不肩负责任，让善实现于政治生活的范畴。他们认为自己既为哲人，思考便全出于己，与城邦无涉，自然也谈不上用道德的责任去了偿哲思上的债务。城邦事务也早已不胜，甚至，任何尽力向善的鼎革者无不担受巨年夜的生命风险）32e）。例如，那凭强力更改政制之举，才一起头就已然败覆51Cx《书简七）331d）。因而，它将告诉我们，什么才是公共范畴的善——倘若确有这种善的话。重拾中西方古典学问坠绪，不但因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。本册书于2009年9月由华夏出书社出书刊行电子书在线试读《柏拉图与天人政治》书的作者刘小枫跟华夏出书社都为了本书付出了辛勤劳动。这本图书于2009年9月由华夏出书社刊行，《柏拉图与天人政治》在线书籍介绍。古学经典需要诠释，诠释是修养精神的活动，也是思想取向的决定：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典年夜智慧一起思想，以期寻回精神的修养，不负教书育人的人类亘古基业。
既已拒绝了暴力革命的手段，那合乎理念准则的政治希望，柏拉图就只能依靠于不可洞彻的“神意”。照今天的不雅点来看，柏拉图的想法无疑配得上“非政治”这个称呼。但是，哲人“现代性”的政治意识却使其心里难以平静，末世的胁迫总是与他相随，又让他不得不考虑做好从政的准备。一方面，这位思想者对政治有着激进而与他人悬殊的哲思；另外一方面，他也深知，要避免任何划时代的革命手段——即使这手段是为了善的实现。仅仅因为这些，柏拉图就已然是一位杰出的政治思想家了，因为成熟的政治意识恰恰在于：切不可以让短视的狂热与不切实际的期盼损害了城邦久远的福祉。
茨莱萨克 灵魂一城邦一宇宙：论柏拉图思想之“合一”
纳什一亨奇克自然权利理论与政治中的柏拉图主义
郝岚 《蒂迈欧》中的偏执与哲学活动
张文江 《庄子·庚桑楚》析义
钱基博 四书解题及其读法
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