名称：中医养生祛病秘法
作者:君子
出版社:天津科学技术出版社
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中医养生祛病秘法内容简介
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中医养生祛病秘法部分内容
第一章 中医养生祛病的根基理论
中医养生祛病的理论根据
众所周知，理论都是从丰富的实践经验中提炼出来的。事实表明，传统中医的各种学说对今天的临床实践，仍有重要的指导意义。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对峙而又相互感化的关系，就用阴阳这个概念来诠释自然界两种对峙和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对峙和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对峙和消长是宇宙的根基纪律。
中国古代医学也认可这一点，并认为，世界是物质性的整体，阴阳的对峙统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根来历根基因。好比，《素问·阴阳应象年夜论》说，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之怙恃，生杀之本始”。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、严寒、昏暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
阴阳学说的根基内容包括阴阳对峙、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
中医的五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中医五行理论认为“木日是曲”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等感化或性质的事物，均归属于木；“火日炎上”，凡具有温热、升腾感化的事物，均归属于火；“土爰农事”，凡具有生化、承载、受纳感化的事物，均归属于土；“金日从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等感化的事物则归属于金；“水日润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。脏象学说认为，人的精神意识与五脏的生理活动有着密切关系。
由此看来，脏象学说不但要研究脏腑的形态、部位、生理功能和病理变化，而且要探究脏与脏、脏与腑、腑与腑的关系，脏腑与组织器官的关系，脏腑与精、气、血、津液的关系以及脏腑与精神情志的关系等。舌溃烂生疮，多系心火为患，因为“心开窍于舌”。”又如《灵枢·脉经》中说：“经脉者，所以能殊死生，处百病，调虚实，不可欠亨。”
经络是经脉和络脉的总称。经，有路径之意。经脉是经络系统的主干。络，有网络之意。了解这门国学，无论对我们的身体健康，仍是对传统医学的发展都有很重要的意义。
该学说认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有十二经络及奇经八脉。本图书于2009年4月由天津科学技术出书社出书《中医养生祛病秘法》电子书下载pdf的作者正人和天津科学技术出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。医学类书籍图书在线介绍，《中医养生祛病秘法》图书在线介绍。通过望色、循经触摸反应物和按压等，可推断疾病的病理状况。辨证归经，是指通过辨析患者的症状、体征以及相关部位发生的病理变化，以肯定疾病所在的经脉。辨证归经在经络学说指导下进行。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交织，遍及全身。
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