名称:国学大师说老庄及道家
作者:梁启超
出版社:云南人民出版社
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国学大师说老庄及道家内容简介
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国学大师说老庄及道家部分内容
此其二。申而论之,则三国、六朝者,思疑主义之时代也,厌世主义之时代也,破坏主义之时代也,隐诡主义之时代也,而亦儒、佛两宗过渡之时代也。
东汉儒教之盛如彼,乃不数十年间,至魏、晋而其衰落忽如此,何也?吾推原其故,盖有五端:
一由训诂学之反动力也。汉季学者,守师说,争门户,所谓“碎义逃难,便辞巧说,……说五字之文,至于二三万言。……幼童而守一艺,自首而不能通”。 。学问之汩没性灵,至是已极。物极必反,矫枉过直。故降及魏、晋,人心厌倦,有提倡虚无者起,则群率而趋之,举一切思想,投入思疑破坏之涡中,殆物理恒情,无足怪者。此其一。
一由魏氏之提倡恶俗也。晋泰始元年,傅玄上疏日: “近者魏武好法术,而天下贵刑名;魏文慕通达,而天下贱守节。”孟德既有冀州,崇奖跅弛之士,下令再三,至于求“负污辱之名,见笑之行,不仁不孝,而有治国用兵之术者”。 于是风俗年夜坏,人心一变。顾亭林所谓“经术之治,节义之防,光武、明、章数世为之而未足;毁方败常之俗,孟德一人变之而有余”,诚哉其知言也!儒术之亡,半坐是故。中国学术思想史上伪老学时代
梁启超
三国、六朝,为道家言跋扈披时代,实中国数千年学术思想最衰落之时代也。国学,兴起于20世纪初,面壮盛于20年月,经过20世纪80年月、90年月的“中国传统文化”探寻与反思高潮于今再次勃兴,代表了平易近族复兴过程中对传统和平易近族文化根源的正视与珍视,也是在世界多元文化潮水中对中华文化的重新定位。哲学/宗教类书籍《国学年夜师说老庄及道家》电子书阅读。
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