名称：中国当代艺术文献2008
作者:邓平祥
出版社:湖南美术出版社
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中国当代艺术文献2008内容简介

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中国当代艺术文献2008部分内容

精神的向下运动，以及平易近族文化见识的曰益趋低，是今世中国负面的真实写照，以此为背景的中国今世主义艺术，非常真实地反应出了时代的这种精神形象。这实质上是一种人的物化和人的异化的社会镜象，但这其实不是社会生活的全部。简直，我们所处的时代是一个社会的年夜转型时期，在这个关口，原有的社会规范、精神文化、道德规范都被“解构”和抛弃了，与传统文化和传统相适应的艺术精神和艺术法则，也自然的要与新的历史阶段相抵牾，古贤所说的“礼失而求诸野”，就是今世主义艺术发生的条件。今世主义艺术，实质上就是“求野”的文化再造和人的本真愿望的形式诉求。米兰-昆德拉说：文学是道德延迟审判的范畴。现今世艺术的评价也适应米兰·昆德拉的这一命题，因其中国今世艺术真实的表达、豪情的宣泄是其最可宝贵的工具。今世批评首先应做的事是分析。其次仍是分析，至于道德审判就留给历史老人去做吧。
　　那末今世艺术是否可以出现一种“表征着人的崇高走向”的表达方式呢？我想这是可能的，事实上我们在某些今世艺术家的作品中已经看到了眉目，只是这样的作品和这样的今世艺术家少了一些。因此，我们在中国今世艺术中，尤其应该呼唤那些注重艺术与人生、文本与历史、艺术与权利话说、尽力将形式与传统母题重新整合，并与历史性的方法重新统一起来的今世艺术，从而使艺术告别解构主义独标异说的差别游戏，向构建意义和价值的可能性回归。
　　《中国今世艺术文献2008》汇编了二百余位在今年度很是活跃的艺术家。作为一本画册，不可谓不多，但如果将这个数字与中国今世艺术的现状比力，还只是一个很小的部分，所以遗珠之憾在所难免。但是只要看一下名单，我们就会发现它仍是年夜致可以或许表征这个年度的中国今世艺术面孔的。
　　从根本上说，今世主义艺术都首先是形式主义的，他们几乎都是从形式颠覆入手而进入文化抵挡和精神批评的。但是以代际分析的方法看，每一个时代的艺术家在形式的后面都有着不同的诉求和方向。以方力钧、王广义、刘晓东等为例，在他们的形式（或语言）之中，精神的诉求对社会干涉干与的豪情一直是很明显而执著的，也就是说他们一直在形式中探索包含着意义的诉求。”但意义不能被放年夜，而成为“意义之网”，陷入意义之网的人，就是被异化了的人，因为人在这里，丢掉了自己。“人是一种追求意义的动物。事实上一个在文化精神上自觉的今世艺术家，他始终是为了建构某种意义的，而他们之中的出类拔萃者，所提示出的意义，可能就是一个时代的寓言。
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