名称：王学仲谈艺录
作者:王学仲
出版社:山东画报出版社
格式：pdf,txt
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王学仲谈艺录内容简介
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王学仲谈艺录部分内容
文入画界定于明代，而历史上对于文人画偏向性的熟悉，早已有所表述，论到文入画家气质的如：
宋元君将绘图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半，有一史后至者，僮僮然不趋，受揖不立，因之舍，公使人不雅之，则解衣般礴，裸。神之所畅，孰有先焉。唐代张彦远将其推广，说：“今之画，纵得形似而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。”
可见，神韵是文人画追求的最高点。本朝文忠欧公、三苏父子、两晁兄弟、山谷、后山、宛丘、淮海、月岩，以至漫仕、龙眠，或批评精商，或挥染超拔，然则，画者岂独艺之云乎，难者以为自古文人，何止数公，有不能且欠好者，将应之日，其为人也无文，虽有晓画者，寡矣。汉代的扬雄，即有此论述：“言，心声也；书，心画也。声画形，正人小人见矣。”清代张庚认为，古代画的“士夫气”，亦即是品格。”
固然，作为明代论家的董其昌，只能将画家罗列到明代，若按照他的天然逻辑，那末清代就应当是四王、吴、恽了。
若以文人画的高品格言之，文采风流冠世而能符合文人画首选之人物，应推苏轼与米芾。
中国画发展到元代，是其成熟时期，画家更趋向于个性及写意。如赵孟钐岢觯骸笆?绶砂啄救玺Γ?粗窕褂Π朔ㄍǎ?粢灿腥四芑岽耍?胫?榛?纠赐?。清初“四僧”重新揭举个性，不守元四家的绳墨，其中画山水的石涛、石谿，实在是清代画家的中坚，其他如梅清、龚贤，也不为时习所囿，各呈自己的灵性，另辟山水之天地。
由于时移世易，现代的文人画，自潘天寿以后，极难于论证。潘天寿为南方一年夜宗师，其画虽有较多的羁悍之气，但与并世之中国画家权衡，诗、文、书、画、印，少有能与他相匹的，因此，具有陈衡恪涵义的近代文人画家，不能不说，到潘天寿已告一终结。
现代人事实认可不认可文人画这一概念，或行将对其变异为何种式样，不得而知。因为西方文化的狠恶冲击，画种的变化纷呈，前景是十分难以预料的。
当前的文人画，以中青年所标记的变形、减笔为特色，翰墨游戏陛质的探求多，潜心于文人画多种修养者少。文人画事实会发生何种新的变异，我们将拭目以察。
这一画体的提出很有规范性。
看来，陈洪绶把自己定位为“作家”是很是自负的。本图书于2009年4月由山东画报出书社出书《王学仲谈艺录》pdf格局电子书下载的作者王学仲和山东画报出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。文学类书籍图书在线介绍，《王学仲谈艺录》图书在线介绍。那末，何谓“作家体”呢？在题跋中，陈洪绶也有所论述：
古人祖述之法，无不严谨，即如倪老数笔，都有摆设法律，小、年夜李将军，营邱、白驹诸公，虽千门万户，千山万水，都有韵致，人自不死心不雅之学之耳……老莲愿名流学古人，博览宋画仅至于元，愿作家法宋人乞带唐人，果深心此道，得其正脉，将诸年夜家辨其此笔出某人，此意出某人，高曾不不雅，贯串如到，然后落笔，便能横行天下也。看问题的角度不同，所列举的最高画体也有不同，但这无妨于他们为中国的画史、画派、画体所作的理论建树，确是明以前的画论所未能看到和提出的。陈洪绶留传下来的画论不多，但可与董其昌的文人画论具有同等重要之价值，他们都从宏不雅上廓清了当时繁琐而不着边际的议论，但却未能实质性的从熟悉上找到当时中国画的主体与宾体。如古人物画家曹不兴、顾恺之、陆探微、吴道子、卢棱迦、周防、顾闳中、李公麟、周文矩、赵孟频、柯九思、朱德润、丁云鹏、崔子忠、赵左、唐寅、谢时臣、钱舜举、周臣、林良、吕纪、仇英。至清代，若以文人画尺度权衡，四王之中的王翠，摹仿南北宗无不擅长，一味仿古，可算是清代最理想的作家体代表人物。读之，对书画创作、艺术研究和鉴赏以及提高审美能力年夜有裨益。本站的pdf电子书《王学仲谈艺录》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者王学仲和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢山东画报出版社，感谢出版社为《王学仲谈艺录》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《王学仲谈艺录》pdf版免费电子书。
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