名称：欧盟治理模式
作者:周弘
出版社:社会科学文献出版社
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欧盟治理模式内容简介

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欧盟治理模式部分内容

安德森认为“国家是想象的，因为即使是在最小的国家中，一小我也不可能熟悉或遇到他的同胞中的年夜大都，甚至都不可能听说过他们。在政治、经济范畴中，到底有没有一种“欧洲模式”？如果有的话，它的特点是什么？根本是什么？未来的走向若何？将会在人类和平与发展进程中发挥什么样的感化？这些问题在学术上都是极具挑战性的，同时具有重年夜的现实政治意义。一体化的欧洲已经走过了五十多年的过程，按照我们中国人的说法，是到了“知天命”的时候。
　　 本书是中欧合作项目，中方与欧方多国专家用时多年的研究成果，相信这些最新的来自多个立场的信息和不雅点对中国学界有更多的启发。
周弘，博士，中国社会科学院欧洲研究所研究员、所长，中国社会科学院部委员、国际学部副主任。第一编 欧洲国家体制
　　 Ⅱ 欧洲国家建构和欧盟一体化——一个亚里士多德主义的视角
　　 一 引言
　　 “因为国家不是由偶然聚在二起的一群人发展而来，更不是在某一天突然出现的。”
　　 2007年6月的布鲁塞尔首脑会议最终决定用一个《鼎新条约》代替原来的《宪法条约》。但是，用一个《鼎新条约》来取代《宪法条约》其实不会改变鼎新计划的实质。与此同时，《鼎新条约》却保留了一个更加自力的欧盟上层建筑所应具有的年夜部分因素，包括一个单一的法律人格、常任欧牛耳席、全欧性的公诉人主体，以及有实无名的欧盟外交部长。我们难以为欧盟肯定一个“名称”这一事实本身就说明欧盟不是一个亚里士多德意义上的“配合体”。因而，我认为我自己的第一个使命就是“正名”：什么是国家？宪法意味着什么？本章要回答的第二个问题与所谓“虚假的宪法主义”有关：在不具有社会和文化条件的情况下，一个政治实体的“宪法化”意味着什么？在本章的最后部分，我要回答这样一个问题：如果欧盟不是一个形成中的政治实体，那末它事实是什么？欧盟真正的“终极因”是什么？若何诠释它作为一个相当独特的治理结构所取得的成功？欧盟成功的“秘密”是什么？
　　 二 国家
　　 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。正人于其言，无所苟而已矣。”
　　 那末，当进入到一个宪政体系的框架之内时，政治行为者以及他们在法学界和政治科学界的同盟者在欧盟中的行为会发生什么样的结果呢？如果他们声称其立场完全基于欧洲人平易近的主权，结果又会若何呢？但是，欧盟的政治体系不是建立在一种社会结构之上的，欧盟的治理模式也不是基于一个文化体系，因而欧盟宪政主义者们实际上正陷于一个谬论之中。阿历克西·德·托克维尔首先指出了这一点：他们从“人平易近的沉默”中推导出这种主权意愿，从“人平易近的服从这一事实推断出统治的正义性”。塔尔科特·帕森斯虽然同意市场会发生“相互依赖的生态集合体”，但他仍是在此类集合体与具有自我意识和行动能力的集体之间做了明白的区分。
　　 而城邦，或者国家，是一种配合体，它们具有了维持一个自足体系的所有条件条件。其他任何配合体，无论是家庭、村落仍是某些职业或宗教团体，都不具有这种“完整性”。”可以或许避免国家成为一个以纯粹的再分派为目标的压制性机械的，是被亚里士多德视为宪政国家本质内容的机制：公平易近轮流统治和被统治。一个自足性的配合体，或国家，得以延续的一个条件条件是存在一个决议计划性的功能体系，这个体系可以将足够的权利和声望分派给这些功能性脚色；另外一个条件条件是，它应该具有一个可以或许控制分派和调解冲突的完整的结构。安德森造出了一个辞汇：“想象的配合体”。近年来，“欧洲模式”一直是一个在国际学术界引起普遍讨论的话题。政治/军事类免费电子书《欧盟治理模式》的作者周弘和社会科学文献出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2008年7月由社会科学文献出书社刊行，《欧盟治理模式》在线念书。但是配合体的形象却存在于每小我的心中”。尽管安德森将国家看做是“印刷资本主义”的产物，他非常明白地指出：构成一个平易近族——或亚里士多德意义上的“国家”——的关键因素是会话。对亚里士多德来说，国家就是“公平易近间在宪法之下的一种伙伴关系”。
.　　 很显然，塔尔科特·帕森斯一定具有类似的想法。他认为检验一个“集体”在现实中存在的方法就是看它对配合价值所面临的威胁做出什么样的反应。“成为一个集体就是指其成员被整合到一套配合的价值体系之中。这种整合意味着这个集体的成员在合适的情况下会‘捍卫’他们的配合价值”。杜克海姆认为一个配合体中的“反常行为”应该被看做是“公共健康的一个因素，任何健康社会的一个不可分割的部分”，它“受到全部社会生活的根基条件的制约”，甚至还在“道德和法律的正常进化”中饰演着“有用的脚色”，有时它还有助于预先决定必要的变化，因为它“提供了对未来道德的预期”。如果杜克海姆对反常行为所做的功能性分析是正确的，那末欧洲的道德体系的进化也存在这种反馈循环吗？我们能否不雅察到真正的集体行为？在欧洲一体化过程中，我没有看到与这种根赋性的社会过程类似的任何特征。但是它所做不到的是为现代市场经济中小我的福利所可能受到的威胁提供预防。固然，就我们所知，平易近族一国家也没有能力完全做到这一点，但至少比欧盟更加胜任。
　　 因而，我的结论就是，尽管国家之间的同盟在执行市场买卖方面的功能时似乎很像一个国家，但是亚里士多德所认为的城邦的特征恰恰在于为归属于国家的每一个小我提供善意的照顾。作为一种社会合合体的欧盟其实不是一个集体，而是具有配合特征——特别是某些公平易近和政治权利——的一类人。这其实不是要否认作为欧洲公平易近这种身份已经渗入了对脚色的界说，已经至少部分地改变了欧洲政体的概念，而是说它还不足以发生出一种集体。但是，将欧盟看做是一个具有实在的社会维度的政体是荒诞可笑的。
　　 至此，我们已经涉及亚里士多德主义关于国家和同盟区分问题的焦点。他认为使一个结合体得以建立的因素有很多种。对一个国家来说，是公平易近的团结；对一个同盟来说，则是国家的团结。正是这种综合的公道构成了一个配合体的焦点。这种配合体是一群分享着关于什么是正义和什么是非正义的配合不雅念的人的整体，因为这种配合体建立在对正义的问题的持续争论之上。“拥有这种不雅念的人们之间的结合形成了家庭和国家”。亚里士多德的最后结论是：“正义是将人们联系起来形成国家的纽带。”我认为这一结论对今天的“国家”依然有效，正是这种性质使国家与其他的工具，好比欧盟，区分开来。确实，欧盟所具有的对平易近族国家进行约束的特性比其他任何政治秩序都更加显著和明白，包括美国内战爆发之前的“费城体系”。但是与此同时，欧盟几乎还完全缺少国家的特征。它无法执行国家的功能。它不进行征税，而且除了在农业方回，它也不具有福利的功能。本站的pdf电子书《欧盟治理模式》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者周弘和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢社会科学文献出版社，感谢出版社为《欧盟治理模式》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《欧盟治理模式》pdf版免费电子书。

参考: txt电子书 欧盟治理模式