名称：古代天文历法讲座
作者:未知
出版社:广西师范大学出版社
格式：pdf,txt
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古代天文历法讲座内容简介
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古代天文历法讲座部分内容
本书作者是古天文历法权势巨擘专家张汝舟先生的门生，是今朝国内屈指可数的几位权势巨擘专家之一。读者可以通过这部书对我国古代天文历法的体系获得初步的理解，对于古书中有关天文历法的问题作出确切的诠释。
——王气中（南京年夜学教授）第一讲为什么要了解古天文历法
我国是世界上文明古国之一，先平易近出于农事需要，积累了丰富的天文学知识。《周易》《尚书》《诗经》《年龄》《国语》《左传》《吕氏年龄》《礼记》《尔雅》《淮南子》等书更有年夜量的详略不同的星宿记载和天象叙述。如果对此一知半解或不甚了了，很难谈得上进行深入的研究。欲知月日，必求朔闰；欲求朔闰，必明推步……盖其事甚小，为之则难。《玉篇》日：“稀疏秝秣然。古代天文历法讲座》在线预览。txt电子书免费下载《古代天文历法讲座》和广西师范年夜学出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。”
现今的现状是，有关古天文之学众说纷繁，头绪复杂，使人不知从何下手，欲读不能。一般著述往往博年夜疏浅，叙史而已，或者演算繁难，玄秘莫测，“不把金针度与人”。此篇以根基的天文常识入手，依据本师张汝舟先生星历不雅点，深入浅出，意欲将古籍中需要涉及的古天文学问题，逐一展开讨论，希望能对校读古籍有所助益，且能由一般文史工作者自行自力推演年月日时，掌握一套根基的“推步”技术，为深入的研究打下扎实的根本。就从熟悉“时间”这个概念开首吧。指导全人类的生产劳动。远古时代人们的时间计量单元之所以仍有感化。月亮最圆的时间，与合朔时间一样只有那末一瞬时。”
《韩非子》云：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”
《吕氏年龄》有：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
《农书》有：“力不失时，则食不困。……故知时为上，知土次之。”
这些典籍中所谓“时”“天时”。实际是指关系农事成败的天气。
. 《说文解字》云：“时，四时也。
时间，关系到人类社会的政治、生产、生活等各方面的活动。中国古代年夜量珍贵史料就是靠年、月、日、时的记载而保存下来的。如果没有关于时间的文字记载，这种推算也就无法进行。
《说文》云“文，错画也。高诱注《淮南子·天文训）说：“文者象也。天先垂文象日月五星及彗孛，皆谓以谴告一人。故日天文。”王逸注《楚辞》“象”字云“法也”。”可见，古人深知“推步”的重要和“推步”的甘苦。”“调也。
秣，古书写作，表示人在有庄稼的地里行走，引申为日月运行，及日月运行所肯定的季节、时令等时间计量。首先，这种运行是有纪律的，“疏密有章”；其次，还需要调节，要均匀地调节，使日月运行的时日彼此协调。占验，固然指天象，指上天通过天象显示给人们的吉凶预兆。这种安排、计量的依据是天象变化的纪律，是依据日月星辰有纪律的运行来肯定年、月、日、时和四季、节气，或者说推算天象以定岁时。作为一种纪时系统。目标只能是办事于人类的生发生活。到了有“法”可依的时代，就有可能将天象的数据抽象化，就有可能依据日月星辰运行的纪律，通过演算，上推干百年，下推干百年，考求、预定年、月、日、时。我国最早的一部历法——四分历。什么是历法呢？历法就是利用天象的变化纪律调配年、月、日、时的一种纪时法则。测时与制历就是天文学为生产办事的主要工作。
正因为这样，当我们谈到古代天文学，那实际已经包括了古代历
法的内容。我国上古的夏朝，重视参宿三星的不雅察，每年三星昏见西方，就意味着春耕季节的起头，参宿就成了夏族主祭祀的星了。年夜火为年夜辰，是就商代而言；伐为年夜辰，是就夏朝而言；北极亦为年夜辰，当指以北极星为不雅察天象的尺度的更古时代。于此可见，我国上古对于北极星的熟悉，发源更早。——古人凭肉眼不雅测，以地球为中心，早就熟悉了五犬行星并了解到它们绕地球一圈的时间，掌握了它们的运行纪律。主要著作有：《古代天文历法论集》《西周王年论稿》《铜器历日研究》《逸周书全译》《历史年月与历术推演》《古音学根本》等。本站的pdf电子书《古代天文历法讲座》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者未知和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢广西师范大学出版社，感谢出版社为《古代天文历法讲座》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《古代天文历法讲座》pdf版免费电子书。
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