名称：重读大师——外国卷
作者:祝勇
出版社:山东画报出版社
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重读大师——外国卷内容简介

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重读大师——外国卷部分内容

《现代汉语辞书》对“年夜师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为年夜家所爱崇的人”。简言之，成为年夜师，有两项条件有造诣、被爱崇。他们是以人类代言人的身份存在的。他们的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。于是，年夜师的存在，便不但仅是一种个体的存在，而是具有社会学意义的存在。这本图书于2010年7月由山东画报出书社刊行，《重读年夜师——外国卷》提前了解书籍内容。电子书免费下载《重读年夜师——外国卷》的作者祝勇和山东画报出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。芸芸众生死去，只有他们永生。思想的不朽与伟年夜愈发使人深刻地感受到个体生命的短暂与渺小。人们确立了年夜师的话语权的同时，也丧失了自我的话语权。当人们试图透过对年夜师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。年夜师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，念书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过，所有的情感都被倾吐过了。当文学家面临曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面临庄子和尼采，当经济学家面临马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症——失语。像孔子说的“予欲无言。”年夜师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不应说。“所有的新见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的错误。我们已经失去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳与可笑。”我们实在不能判定年夜师的存在是玉成了我们仍是妨碍了我们。
卢梭
　　 一种谎言的真诚说法
　　 正像卢梭自己所常常喜欢强调的那样：“我要做一项既无先例，未来也不会有人仿效的艰难工作。我要把一小我的真实脸孔赤裸裸地揭露在世人眼前。这小我就是我……”《反悔录》——这座语言年夜厦从一起头便注定了自身的构建特色，即整部书贯满了高度的真诚。
　　 但是，自19世纪的卡莱尔一直至本世纪的解构主义批评在西方的盛极一时以来，卢梭的伟人品格以及《反悔录》的真诚向度似乎渐渐显得有些羞怯难当、捉襟见肘了。如德·曼就认为，由于卢梭奇妙地运用了文学上的比方语言，他的表面反悔背后却布满着搪塞读者的假话，批评家囿于字面意义，只能随着作者的表白看到他要真实反悔的一面，却看不到作者巧用语言花招实现自我辩解和自我美化的另外一面。
　　 但值得我们注意的是，卢梭所一再表示的自己与任何人有何等的不同的不雅点，却几乎被任何一位拜读其书的人所珍爱；因为谁都认为自己跟卢梭的个性极为相似，毫无疑问，这正是掉进了荣格所谓的“集体无意识”的淤泥中去而发生的现象，潜意识河流的热望显然在期待着我们的涉入。同时，我们认为，艺术文本作为一种象征载体时，必定暗含着某些超越了人类理解力的工具，那末，当卢梭以其反悔的虔诚跪拜在至高无上的审判主眼前时，是否也同样隐含着一方独特的象征空间来预示着某种超验的精神情感之存在呢？
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