名称：清季军事史论集
作者:王尔敏
出版社:广西师范大学出版社
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清季军事史论集部分内容

摘要：南京展望抽复样清代勇营制度清季军事史论集清代勇营制度
　　 一引言
　　 有清一代军制，大致言，总括于八旗、绿营二种体系。是以晚清之勇营者，有其历史实质之军制地位，并有其全国性重大活动，而在晚清最后六十年间，则一直居于国家制度体系之外。本文所以提出研讨，基于四种动机：其一，在就军事制度之意义，补充前代史志之缺漏。换言之，即欲就琐屑混杂交错繁乱之片段史实中，以取得一套制度史之整体内容。在此只能暂作不甚周全之简化定义，所谓“勇”：即是半正式之兵，其身份资格，用勇一词，与兵作区别。至于何以会有勇?并何以会产生勇营?以及勇营是何等形式、素质、功能?与其发展没落，均系本文所研探之中心题旨，并须予军事制度史描绘一完整之状貌。此处必须形容为行政组织，旨在划定界限，以区别其他多种不同性质之组织，虽然其功能并不止于行政方面。就中国地方基层组织而言，保甲制度是近代官绅学者所重视之制度，即令上溯至清初，并不曾有别种行政组织，以代替保甲形式之结构。当然团练规模大小颇为繁杂，固不必尽出于保甲制度，亦不必依附保甲组织。因是讨论团练，自不能不先言保甲。贺长龄：《皇朝经世文编》，卷七四，第1页，李光型：“保甲者，分之极其细而不紊，合之尽其大而不遗。故必知地方之险易，村居之疏密，而后联比分甲，可行出入守望之政。知墩台驿递之远近，桥梁舟楫之所属，而后期会修建，可行奉公利济之政。知水土刚柔之性，山泽原隰之宜，而后区区别财，可行因地利民之政。知闾里疆域之息耗，居民世业之贫富，而后诱劝蓄积，可行敛散赒恤之政。
　　由保甲制度实际功能观之，治防一端最为显著，分量最重。无事则安其教，有事则听其令，如手足之捍头目，子弟之卫父兄，故散者聚之，聚者散之，举而措之，帖如也。每小团设立团长一二人或三四人，无论绅士居民，务须其人心地明白，晓畅大义，向来为一方之仰望者，始准议立，不必拘定资格，亦不得徇私妄举。每十户为一牌，设牌首一人，蓝旗一，锣一，灯一。但全无武力，则在维持治安，应付窃盗抢掠，甚至较大之匪伙所侵扰时，地方当局自必充分受害而无力抵御。有警则远近同心，联为众志成城之势，一处鸣锣，万家接应；有盗必获，有匪必除，如是则保甲就而团练亦成。”见葛士：《皇朝经世文续编》，卷六八，第15页。
　　团练性质为乡土武力，无论如何发展变化，始终不出此等范围。“练”则进退击刺皆宜讲求。“乡”则取土著之人而客籍流氓不得与。“勇”则取壮健之士而老弱疲病不得充。则练而不团，临事将各顾而不足恃。团而不练，临事将乱次而不足恃。勇而非乡，必至游勇客匪杂处而害更无穷。
　　又，王：《团练说》：“团是团拢一气，你我相救，生死相顾，才叫做团。练是练器械，练武艺，练阵法究竟，练胆更为要紧。
　　此二者，俱见团练定义之大致。出于地方官者，如咸丰湖南宝庆知府魁联谕团练示云：“或都、或村、或甲、或庙、或族，小团数里，大团数十里，各视其地所宜，总以声势联络为主。不愿身为团丁者，准其雇募强壮妥实之人自代，不准以孱弱及外来游民充数，推避阻挠者，准公同禀官究治。”见朱孙诒：《团练事宜》，第20页。其格式分见于《团练事宜》，第5页与第15页。此种情势，实表现出地方武力与官方之密切关系，其意义颇与保甲之地方组织一致，而尤足以显示一种微妙关键。就最高统治者清朝政府以至代表清室政权之各级地方长官立场而言，对于其所辖众民，有两种矛盾态度存在。第一，原不希望地方上有有形之民众组织，旨在禁绝形成与中央对抗之势力。十甲为一团，设团总副总各一人，红旗二，锣二，灯二。由是政府又不得不鼓励其组织团练，使其略有防御能力，当然更不免主动操持权柄，严密控制。《清季军事史论集》电子书推荐。由此原始基础，往往又会演变为许多不同形式之运用，足以扩张地方团练组织之意义与功能。王尔敏完成清季军事史论集》电子书推荐。
王尔敏先生乃近代史研究的巨擘，早年即以军事史研究而著称。书中除主要探讨了清代军事制度之变迁外，还侧重讨论了晚清之际湘军体制之成型，并对曾国藩、胡林翼等湘军创始人进行了细致且深入的研究。一九二七年生，河南淮阳人，台湾师范大学史地系毕业。本站的pdf电子书《清季军事史论集》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者王尔敏和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢广西师范大学出版社，感谢出版社为《清季军事史论集》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《清季军事史论集》pdf版免费电子书。

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