名称：匠心独运(设计大讲堂)
作者:潘鲁生
出版社:重庆大学出版社
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匠心独运(设计大讲堂)内容简介

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匠心独运(设计大讲堂)部分内容

我们的设计艺术教育从今朝的整体形势来看，是一个空前年夜发展的时期，同时，我们也不回避存在着诸多的问题。设计艺术教育滞后于社会发展的需求和文化创意财产的发展，其中，我们也应该反思对设计艺术教育和设计艺术理论研究所存在的问题。设计艺术教育的发展不但仅在于专业的扩大和招生范围的扩年夜，学科扶植、人材培养目标、培养模式等方面准确合理的定位，是长时期中国设计艺术教育要着力研究和解决的问题。
　　 《独具匠心》是“设计年夜课堂”中的一本，是作者二十年来对设计发展的体悟。全书处处洋溢着人文气息，在轻松的人文氛围中谈论设计，包括作者眼中的设计学科体系、设计史、设计理论的文史哲、以及谈到情况艺术、设计与科学的整合趋向，还包括对美学教育的思考，其涉猎范畴之广，让读者不得不佩服作者的广博学识。
“天工开物，独具匠心“及其设计艺术 教育思想刍议
　　 “天工开物”一词取自中国明代科学家宋应星所著的工艺文献《天工开物》，该书是一部综合性的科技著作，记载了明代中期以前年夜量的工艺技术，被世人称为“中国17世纪的工艺百科全书”。艺术类pdf电子书免费下载《独具匠心(设计年夜课堂)》的作者潘鲁生和重庆年夜学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。设计年夜课堂潘鲁生完成独具匠心(设计年夜课堂)》免费在线阅读。本书属设计年夜课堂。全书文笔优美，内容丰富，适合广年夜设计人士和学生阅读。“天工开物”一词是借用《尚书·皋陶谟》中的“天工人其代之”及《易·系辞》中的“开物成务”联络而成。“天工”即自然纪律，“开物”乃“开道释物”。“天工开物”思想强调人与天相协调、人工与天工相配合，通过技术从自然界中开辟出有用之物。“天工开物”思想的内在在于，自然界蕴藏着取之不尽、用之不竭的美好且有益之物，但不会从天而降、轻易取得，而是“巧生以待”，须借水、火等自然力的感化，再以人力和技术通过金属、木石工具从自然界开辟出来，为人所用。“天工开物”思想强调人类顺应自然和科学纪律立足平易近生的工艺造物行为，表达了一种具有普遍意义的工艺思想，是中国工艺造物思想的集中体现，具有丰富的设计文化内在。
　　 “独具匠心”源自唐代王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”“匠心”，即工巧的心思，指在技能和艺术方面的缔造性；“独”即“独特”；“运”即“运用”。“独具匠心”指独创性地运用精巧的心思，形容奇妙而独具一格的艺术构想。“天工开物”强调借助人力从自然界中开辟有用之物来满足人们的生存需求，但是，这种开辟不是毫无控制的恣意掠夺，尤其是在人类物质生活极年夜丰富和自然资源日益匮乏的今天，对自然界的开辟除了应该顺应自然纪律外，还应力图在满足人们物质需要的同时，满足精神层面的需求，而且这种开辟应该是伦理的、环保的。这就要求“开辟”者具有“独具匠心”的思想，缔造性地进行“造物”活动。
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