名称：美学（回顾版）
作者:滕守尧
出版社:南京师范大学出版社
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美学（回顾版）内容简介
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美学（回顾版）部分内容
上 编
美学的对象与范围
美的现象极多，却各不相同。松涛海语，花颜月色，从衣着到住房，从人体到艺术，从欣赏到创作……何等广漠、何等异样、何等复杂和何等奇妙!在如此包含万象而变化多真个美的范畴里，有没有、能不能存在一种配合的纪律作为科学研究对象呢?我们能否或应否去找寻这种归纳综合性的普遍纪律呢?
这是美学一开首应碰到的问题。
从很早起到今朝止，一直有这么一种看法、意见或偏向，认为不存在什么美学。美或审美不可能也不应该成为科学，因为在这个范畴，没有什么普遍有效的客不雅纪律或法则。庄子早在两千年前便说过，各美其美。人看见毛嫱、骊姬很美，鱼、鸟看见她们却躲得远远的。“逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对日，其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”(《庄子·山木》)美是主不雅的和相对的，因人而异，哪里有甚么客不雅纪律可找呢?不可能也不需要去发现或建立美或审美的法则、理论或科学。认为美学不可能成立或者艺术不可能成为科学研究的对象不但依然在中外一般人中间流行，而且也表现在某些美学理论中。黑格尔《美学》一开首便列举了各种“否决美学的言论”，其中有：“因为艺术美是诉诸于感受、感情、知觉和想象的，它就不属于思考的范围，对于艺术活动和艺术产物的了解就需要不同于科学思考的一种功能。本册书于2008年1月由南京师范年夜学出书社出书刊行电子书在线试读《美学（回首版）》书的作者滕守尧跟南京师范年夜学出书社都为了本书付出了辛勤劳动。哲学/宗教类书籍在线书籍介绍，《美学（回首版）》在线书籍介绍。”①这是因为，一方面，“想象及其偶然性和肆意性——这就是艺术活动和艺术欣赏的功能——是不能归入科学范畴的”；另外一方面，“纯粹思考性的研究如果闯入”，也就破坏了艺术美，破坏了概念与现实溶为一体的状态。黑格尔把这种否决美学的意见称作“流行的看法”，说“这些意见……在一些论美和论美的艺术的旧著作里(特别是法国的)是读不完的”②。直到今天，这种意见依然强劲地存在着。至于说到艺术，就更加如此了。上世纪80年月，我国出现了“美学热”，不管是学术界，仍是文艺界，亦或是苍生间，谈论“美”和“美学”一时成风。当时上海文艺出书社出书的“年夜”《美学》，被视为“美学热”的主要推波助澜者，其中颁发的许多文章，至今还被人提起和引用。为帮助我国美学新人和年夜众更好地了解我国美学走过的发展过程，特从上世纪80年月上海文艺出书社出书的七册“年夜”《美学》中选取部分文章，组成现在的《美学》（回首版），在南京师范年夜学出书社出书，特此说明。
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