名称：换个方法读〈内经〉(附〈内经〉原文)
作者:刘明武
出版社:中南大学出版社
格式：pdf,txt
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换个方法读〈内经〉(附〈内经〉原文)内容简介
《换个方法读〈内经〉(附〈内经〉原文)》电子书阅读,作者为：刘明武,在2008 年6月,由中南大学出版社出版。
换个方法读〈内经〉(附〈内经〉原文)部分内容
上古天真论篇第一
昔在黄帝①，生而神灵②，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师③曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数①，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人②之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数①然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始坠。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通②，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻③，阴阳和④，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白⑤。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨懈惰，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
……
《黄帝内经》，即习惯上所称的《内经》，这是中医文化的奠基之作。
《内经》，对成书之前的历史而言，这里集数千年中华医理医术之大成；对成书之后的历史来说，这里是中医文化的发源之地。
没有中华文化，就孕育不出中华民族这个民族；没有中医文化，中华民族肯定无法跨越上下五千年，中华文化与中医文化的根本性与重要性就在于此。
在西方，牧师、神父用《圣经》中的哲理来拯救人的灵魂；在东方，中医医生用《内经》中的医理医术来拯救人的生命。令人欣慰的是，西方人一直没有离开《圣经》；令人痛心的是，中华先贤的优秀子孙却已经远离了《内经》——平常人不知道《内经》是什么，相当多的中医医生知道《内经》这本书却又不明白“其所以然”。
作为中华先贤的子孙，注者在一段沉痛的经历之后，认识到了中医文化的意义不仅仅体现在“博大精深”的层面上，而且还充分体现在了“方便实用”的层面上，因此有了从“拒绝中医”到“热爱中医”的转变。
应中南大学出版社的邀请，注者对《内经》中两方面的名词——形而上的哲理与形而下的疾病进行了注释。工程师对于中医来说，外行也。外行注释《内经》，错误在所难免。错误与不当之处，敬请读者以及行内方家批评。
《换个方法读〈内经〉》由中南大学出版社出版。
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参考: 电子书阅读 换个方法读〈内经〉(附〈内经〉原文)
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